El anhelado triunfo de la caridad

El anhelado triunfo de la caridad

Enrique Arias Valencia

También la filosofía tiene su quiliasmo.
Kant

El problema con las cosmologías de Capra, Nietzsche y el misticismo oriental es que nos muestran un universo impersonal, ajeno a las esperanzas de los seres humanos. Es muy duro vivir con la verdad y la verdad es que el universo es indiferente a nuestros sentimientos. El hombre necesita de la fantasía para poder vivir. Dios es la mayor fantasía. Por lo tanto, Dios existe en el corazón del hombre que tiene necesidad de creer en un Ser amoroso que lo consuele.La locura de Nietzsche atestigua que el hombre no puede soportar la verdad, y él mismo dijo que “Tenemos el arte para soportar la verdad”. El arte es una apariencia que ponemos frente a lo terrible del mundo para evitar que su abismo nos devore. Esfuerzo inútil, pero heroico. Con el arte el hombre se redime de este mundo cuyo absurdo consiste en ser tan impersonal siendo que el hombre es siempre personal.Un coro de iglesia canta tan bien que casi podría llegar a convencernos de que Dios sí existe. Ése es el encanto de la religión y del arte: ninguno de los dos engaña, pero ninguno de los dos dice la verdad.Al final, el hombre necesita de un mundo superior en donde colocar su fe. La realización de ese mundo es imposible, por eso el cristianismo es una utopía en movimiento. Lo único que pueden hacer los cristianos para demostrar la existencia de Dios está en su comportamiento y no en sus argumentos. Por todo esto puedo decir con Kant que mientras haya hombres, habrá metafísica, con sus ideales de la razón y otras tantas maravillas.En conclusión: la caridad es el sello del hombre y quizá lo salve de la amenaza del impersonal Dionisos. Es así que la caridad es el sentimiento en acción que distingue los actos verdaderamente humanos en un mundo insensible e indiferente. La pregunta es: ¿podrá la caridad vencer al final? ¿O no será su andar un movimiento errante en un mundo donde la victoria sólo pertenece al gran misterio?Sólo Dios sabe… o quizá tampoco él lo sabe.